Humberto Felipe Aguilar García

 

La identidad de una nación se basa en su tejido social, generando celebraciones que representan las creencias de sus individuos, tal como sucede en diferentes sociedades y dando así un sello propio a un país o pueblo determinado. La identidad de una comunidad ha sido defendida por sus individuos por todos los medios incluso hasta llegar a las armas, por lo que es evidente que la perdida de identidad de un pueblo es casi como su propia desaparición. A lo largo de la historia, durante las conquistas realizadas de un pueblo sobre otro, como la de España sobre los nativos del nuevo continente, se observó que aun sometidos bajo la fuerza de las armas, la población local continuó con sus creencias, aunque fuera de manera soterrada. Una muestra de ello lo observamos en la esquina de José María Pino Suárez y República de El Salvador, Centro Histórico de CDMX, en el edificio virreinal del Museo de la Ciudad de México, con la cabeza de serpiente en su esquina, como asomo y huella de una vieja tradición.



Dentro de las muchas acciones para someter la identidad del pueblo nativo, encontramos una que lejos de extinguirla, se armonizó con la religión de los conquistadores, y es la tradición del dia de los muertos, celebración basada en la creencia de una vida después de la muerte.

“La celebración de los fieles difuntos en México tiene su origen en la época prehispánica. De acuerdo con los historiadores, los mexicas tenían varios periodos a lo largo del año para celebrar a sus muertos, los más importantes se realizaban al terminar las cosechas, entre los meses de septiembre y noviembre.

La sociedad azteca creía que la vida continuaba aun en el más allá, por eso consideraba la existencia de cuatro “destinos” para las personas, según la forma de morir.” (acuario michin, 2020).



Ahora analicemos la fusión con la tradición europea.

“Con la llegada de los españoles, el Día de Muertos no desapareció por completo, como otras fiestas religiosas mexicas. Los evangelizadores descubrieron que había una coincidencia de fechas entre la celebración prehispánica de los muertos con el día de Todos los Santos, dedicado a la memoria de los santos que murieron en nombre de Cristo.

La fiesta de Todos Santos inició en Europa en el siglo XIII y durante esta fecha las reliquias de los mártires católicos eran exhibidas para recibir culto por parte del pueblo.

También había una sincronía con la celebración de los fieles difuntos, realizada justo un día después de Todos Santos. Fue en el siglo XIV cuando la jerarquía católica incluyó en su calendario dicha fiesta, cuyo propósito era recordar a todos los fallecidos por diversas pandemias, como la peste negra que asoló Europa.

Fue así como el Día de Muertos se redujo a tan solo dos días, el 1 y 2 de noviembre, aunque en otras regiones como Oaxaca y Puebla se extiende a varios días, pues se cree que aquellos que murieron de causas no naturales llegan días antes al hogar.” (acuario michin, 2020)


Es notorio destacar la coincidencia de tradiciones, tomando en cuenta que eran creencias totalmente ajenas y no conocidas entre ambas, solo con el fin común de recordar a los difuntos. Este hecho fundamenta la gran fortaleza de la tradición que la ha hecho permanecer hasta hoy. Si bien esta argumentación no se enfoca a detallar los elementos de la tradición si podemos destacar algunos elementos característicos. La celebración no se basa en el miedo y el terror, si no, en la convivencia con los seres recordados, reviviendo escenas con las personas que partieron antes y en este dia llegan de visita.

Dependiendo de cada región, son los elementos y formas incluidas en la ofrenda, así como, de actividades realizadas, un ejemplo lo apreciamos en la isla de Janitzio, Michoacán (México).

Janitzio es un poblado de Michoacán que resalta por la especial celebración del Día de Muertos que realizan sus pobladores. Su fiesta tiene raíces indígenas purépechas y está fundada en una leyenda antigua.

Mintiza y Itzihuapa eran una pareja de enamorados, ambos hijos de gobernantes importantes del pueblo purépecha. Ellos no pudieron casarse y consumar su amor porque se llevó a cabo la invasión del pueblo purépecha. Itzihuapa tomó la labor de proteger el tesoro que se encuentra debajo del lago, por ello no pudo ser feliz a lado de su amada, Mintiza.

Actualmente, los pobladores de Janitzio consideran que en la noche del 1 de noviembre la pareja de enamorados sale del lago y camina hacia el panteón a festejar, comer y beber sus alimentos favoritos. Por ello, la mayoría de la gente camina al panteón llevando comida, música, veladoras y flores de cempasúchil.” (rincones de méxico, 2019)





En México la celebración en Janitzio se ha caracterizado como la más representativa y de fama mundial, sin embargo, existen más tradiciones y celebraciones en otras regiones del país con la misma importancia, únicamente variando expresiones y actividades.

Desde la fusión entre las culturas prehispánicas y la europea hasta el siglo XIX, no se habían presentado cambios significativos, la esencia principal era poder recordar y convivir con los difuntos, lo cual ha permanecido. Sin embargo, a partir de la convivencia más cercana con otros países, se han introducido otras tradiciones, una de ellas, la noche de brujas o Halloween.

“La celebración de Halloween tiene sus raíces en el antiguo festival celta conocido como Samhain (pronunciado “sow-in”), que significa “fin del verano” y se celebraba al finalizar la temporada de cosechas en Irlanda para dar comienzo al “año nuevo celta”, coincidiendo con el solsticio de otoño. Esta es una tradición primordialmente celta, por lo que se celebra en países anglosajones como Irlanda, Canadá, Australia, Inglaterra y Estados Unidos, teniendo este último la mayor difusión mediática y cultural de la fiesta, debido a la transmisión de usos y costumbres de los inmigrantes irlandeses.” (topadventure, 2020)




“Las brujas toman las calles de muchos países este sábado de Halloween o "noche de brujas".Los fantasmas volarán desde las tumbas, los vampiros saldrán de sus sarcófagos llenos de telarañas y los extraterrestres, de sus platillos.También se verán monstruos, hadas, superhéroes y toda clase de disfraces que la imaginación o la economía permitan, pero a diferencia de otros años, la pandemia obligará a mantener las celebraciones en casa y en familia. Lo cierto es que la fiesta de Halloween o "noche de brujas" se ha convertido en una conocida fiesta estadounidense que cada año gana más adeptos en todo el mundo” (BBC NEWS / MUNDO, 2010)

Es así que, observamos la diferencia entre los orígenes de las celebraciones, cada una con el mismo fin de recordar a los difuntos, sin embargo, con rituales diferentes, mientras en Halloween se presentan personajes causantes de miedo así llamados de alguna forma, en la tradición mexicana no existe miedo de los personajes venerados. La combinación de las culturas españolas e indígenas, ha conformado la celebración del DIA DE MUERTOS representativa de la cultura mexicana, siendo parte de la identidad nacional. No obstante, la nueva combinación con la tradición de origen celta, dependiendo del criterio de cada quien podrá ser considerada positiva o negativa, lo malo puede ser la tendencia a ignorar la celebración original y que domine la del Halloween. Todo esto ya no resultado de una conquista armada, pero si por los intereses comerciales de empresas trasnacionales y de comunicación, que han bombardeado nuestros paisajes con esos símbolos ajenos a nuestra tradición.

En conclusión, es cuestionable la responsabilidad no asumida de los sectores involucrados en la conservación de nuestras tradiciones, por la falta de promoción de nuestras raíces, por lo que las nuevas generaciones estén siendo atraídas hacia la cultura del Halloween. Ambas celebraciones son válidas, su fusión podría considerarse como parte de la globalización contemporánea, pero sin que cada una pierda su esencia. En lo particular elijo el recordar a los seres queridos con cariño y no con miedo.

Noviembre 2021

Referencias.

Acuario michin. (29 de 10 de 2020). Recuperado el 26 de 10 de 2021, de https://acuariomichin.com/el-dia-de-muertos-origen-y-celebracion-en-mexico/

BBC NEWS / MUNDO. (30 de 10 de 2010). Recuperado el 24 de 10 de 2021, de https://www.bbc.com/mundo/noticias-45973292

Rincones de méxico. (30 de 10 de 2019). Recuperado el 24 de 10 de 2021, de https://rinconesdemexico.com/pasa-el-dia-de-muertos-en-janitzio/

Topadventure. (10 de 2020). Recuperado el 25 de 10 de 2021, de https://topadventure.com/cultura/Conoce-cual-es-el-origen-de-la-fiesta-de-Halloween-20201029-0001.html

 


 ILUSTRACIONES

 

Ilustración 1https://revistaaventurero.com.mx/origenes/has-notado-el-vestigio-arqueollogico-escondido-en-el-museo-de-la-ciudad-de-mexico/

Ilustración 2https://i.pinimg.com/originals/52/d3/83/52d383b7d4ab75b1caa1fea6b3bfd1cf.jpg  2

Ilustración 3https://almomento.mx/wp-content/uploads/2021/10/cementerio.jpeg. 3

Ilustración 4https://www.lavanguardia.com/files/image_449_220/uploads/2018/10/26/5fa3dce74ea11.jpeg  4

 

Etnografía desde el ordenador

Por Jaell Duran Herrera*


En plena era de las video llamadas, hay quienes no irradian luz desde sus pantallas. Me pregunto si carecen de luz propia.

La vida se ha reducido a un rectángulo en el que nos asomamos para mantener las distancias y evitar los contagios. Las cámaras se prenden o apagan de acuerdo con el humor extrovertido o antisocial que acompañen al zoomita¹ ese día. La acariasis puede llegar a determinar, si es que nos decantamos por el anonimato cuando participamos en una sesión virtual.

Para recordar a Manuel Delgado, el antropólogo español, hemos abandonado el espacio de “las estampidas públicas” para convertirnos en animales privados. Para Delgado, antes de la pandemia, éramos una especie de múltiples rostros, hoy somos una imagen con “filtros”, con “fondos verdes” o de escenarios habitados; desplegamos ardides de pantallas negras.

Es de sorprender el grado de alegría que se puede sentir tras haber visto en la retícula virtual otra sonrisa como la nuestra. Los caminos de la gratitud son misteriosos y desconocidos; cuando alguien se atreve a hablar con la cámara abierta, nos desvivimos en gratitudes; es enorme la satisfacción que se siente al lograr convencer a alguien de mostrarnos el rostro. Las señales establecidas de cortesía se comunican por WhatsApp y se confirman a través de reuniones remotas. Hace pocos días descubrimos, con la caída de los medios de Zuckerberg, que el móvil sirve para hacer llamadas telefónicas.

“Dar la cara” es sinónimo de abrir la cámara en una videollamada, y hay quienes pensamos que la lectura corporal y la presencia (aún virtual) es un signo de identidad valorado. Con la “presencia visual” decimos a los otros cuánto pueden confiar en nosotros, qué capacidad y qué intenciones tenemos, que tan transparentes somos…

Pero, no siempre, prender la cámara significa estar completamente iluminado, ni tampoco tenerla apagada es ser clandestino: “darkie”. Por fortuna aún podemos escuchar, entre pantallas oscurecidas, a alguien a quien la luz le brota con las palabras. Por desgracia no son muchos.

Hay quienes aún con la cámara prendida están en la penumbra, y sus rasgos apenas son legibles, se conducen a través del sarcasmo o repiten y se apropian de las definiciones de los diccionarios de filosofía, encriptan sus discursos y olvidan, lo que un día me recordó uno de mis queridos mentores, que para Ortega y Gasset era esencial en la comunicación humana: la claridad como cortesía.

Con la pantalla como medio, todavía, estamos por descubrir que podríamos modular la luz en nuestras vidas.


Octubre 2021




¹ Propongo la palabra zoomita para identificar a las tribus virtuales que tiene por costumbre reunirse para trabajar, todo el día, a través de una plataforma como Zoom, Teams o cualquier interfaz que permita la vida privada y virtual pública. Sí, con esa contradicción, al mismo tiempo.

El diseño en situación de emergencia

Brenda A. Sánchez Hernández* 

Durante los últimos años se han visto terribles desastres climáticos en diversas zonas del planeta; fenómenos meteorológicos extremos.  En todo el mundo, millones de personas han perdido sus patrimonios y seres queridos como resultado de terremotos, inundaciones, sequías, incendios, huracanes y tormentas cada vez más frecuentes y peligrosas. 

Foto: Tommy Trenchard/Oxfam. Tomada de:oxfam.org

El cambio climático que se produce a nivel mundial incrementa el riesgo de fenómenos meteorológicos extremos. El aumento de la temperatura del aire y del agua provoca un aumento del nivel del mar, potentes tormentas, fuertes vientos, sequías e incendios más intensos y prolongados, y precipitaciones que dan lugar a inundaciones. Las pruebas son evidentes y las consecuencias, devastadoras. (OXFAM 2020, 7 abril).

Sabemos bien que estos desastres son inevitables y representan un costo elevado para los sitios afectados, su impacto es mayor para la población que los sufre y que no está preparada para estos desastres, solo queda prevenirlos antes de su llegada y el diseño puede ser una fuente de apoyo en estos casos.

 

¿Como ayudan las disciplinas del diseño en situaciones de emergencia?

Propagación de información sobre desastres.

Imagen ¿Qué hacer en caso de huracán? Tomada de :Twitter protección civil.

En primera instancia se requiere de medios adecuados para informar a los habitantes sobre la prevención de los desastres naturales. Los habitantes deben estar prevenidos en caso de que se suscite cualquier fenómeno natural.

Hoy en día gracias a la tecnología es más fácil tener información sobre lo que sucede, basta con tener un dispositivo electrónico para mantenerse al tanto. La disciplina de diseño gráfico es de suma importancia en la divulgación de información que sea llamativa para la población en riesgo. La propagación de información a la población es de gran utilidad para tener un plan de contingencia y prevenir los desastres, además se genera interés sobre el tema y se da a conocer los riesgos en un desastre natural.

Viviendas temporales container Onagawa.

Foto container modificado para su utilización. Tomada de: arquitectura viva.

En el caso de la arquitectura, proveer un refugio después de un catastrófico evento es de suma importancia, se plantean distintas opciones que sean confortables para las víctimas. Un gran ejemplo es la solución que se dio como refugio a las victimas tras el terremoto de 2011 en la ciudad japonesa de Onagawa. La ciudad costera, con 10.000 habitantes, sufrió serios daños tras el terremoto y tsunami de ese año, dejando 3800 de sus 4500 casas dañadas.

Ante la falta de viviendas después del terremoto, el arquitecto Shigeru Ban, financiado por el gobierno, montó todo un plan estratégico para la construcción de viviendas temporales, y diseñó un edificio realizado con containers para el alojamiento temporal de los damnificados. Si bien, estas viviendas son de carácter temporal, existe la intención de que puedan ser reutilizadas en caso de futuras catástrofes y así no perder toda la inversión en materiales, mano de obra y organización que ha significado montar este complejo de viviendas.

Foto conjunto de viviendas. Tomada de: El mundo.es

Camas anti-terremotos.

Los seres humanos cada vez buscamos la manera de sentirnos seguros y a salvo en caso de algún problema, como los terremotos que son uno de los desastres comunes en algunas regiones del planeta y que provocan pérdidas materiales y humanas, esto nos lleva al siguiente ejemplo de diseño en caso de emergencia. Los terremotos con más víctimas suelen ocurrir de noche, cuando la gente está durmiendo en sus casas, no les da tiempo a salir, o no se dan cuenta de lo que ocurre hasta que ya es demasiado tarde. Por esa razón el inventor Dahir Insaat ha creado unas camas anti-terremotos que se convierten en búnkeres de acero en cuestión de segundos. Consiste en una especie de cama-búnker que nos ayudará a sobrevivir en caso de derrumbes, e incluso a vivir por un tiempo dentro de ella, gracias a que en su interior cuenta con lo necesario en caso de una emergencia de este tipo.

Se trata de varios conceptos de camas individuales o de matrimonio, que se pliegan sobre si mismas para introducir a los ocupantes en el interior de un búnker de hierro en apenas un par de segundos, cuando hay un sismo. Esta estructura metálica resiste golpes, caídas, y elementos como el agua o el fuego. (Pascual, J. A. 2019, 17 enero). Si bien no es una solución muy económica, puede ser de mucha ayuda en zonas donde los temblores son muy recurrentes.


Gracias a las soluciones que se plantean, y a la rápida respuesta para el apoyo a las víctimas y damnificados causados por los catastróficos eventos, ahora existen más opciones de ayuda a la población. En este sentido el diseño y sus creadores han creado soluciones muy importantes. Muchos de los desastres no siempre se pueden controlar rápidamente, pero si se pueden prevenir y toca a las diversas instancias involucradas poner de su parte, para no lamentar tantas pérdidas humanas y materiales.

Imagen referente a cama anti terremoto. Tomada de computer hoy.

Referencias:

- OXFAM. (2020, 7 abril). 5 desastres naturales que reclaman medidas contra el cambio climático. Oxfam International. https://www.oxfam.org/es/5-desastres-naturales-que-reclaman-medidas-contra-el-cambio-climatico

- Gordon, K. (2017, 14 septiembre). En Construcción Noticias: Viviendas de emergencia de Shigeru Ban post-desastre en Japón. ArchDaily México. https://www.archdaily.mx/mx/02-111342/en-construccion-noticias-viviendas-de-emergencia-de-shigeru-ban-post-desastre-en-japon

- Pascual, J. A. (2019, 17 enero). Estas camas anti-terremotos se convierten en un búnker de acero. Computer Hoy. https://computerhoy.com/noticias/life/estas-camas-anti-terremotos-convierten-bunker-acero-360739

 Octubre 2021

*Pasante de arquitectura, UAM Xochimilco.

 

Solo por diversión

Humberto Felipe Aguilar García*

Fotografía: Santiago Arau | 2021 | Fuente:

El pasado domingo 15 de agosto despertamos con la lamentable noticia de una carambola de motocicletas y vehículos en la carretera México-Cuernavaca, justo a la altura de la localidad de Tres Marías. El percance dejo un saldo de 7 muertos y 15 heridos, todos pertenecientes a un contingente de motocicletas que recorría la vía en caravana.

A partir de este lamentable suceso quisiera analizar las causas del accidente para que, de esta manera, se obtenga la mayor cantidad de información que nos ayude a determinar orígenes y posibles acciones que pudieran contribuir a evitar este tipo de siniestros.

Resulta familiar para toda aquella persona que haya viajado por esta autopista -especialmente durante fines de semana- la presencia de motociclistas que conducen sus unidades a altas velocidades que superan el rango permitido, una circunstancia que pone en riesgo la seguridad de automovilistas y de ellos mismos a costa de un fin meramente recreativo. Con base en esto, para mí siempre han existido las siguientes interrogantes ¿Por qué se permite esta actividad? ¿Por qué no se respetan los límites de velocidad establecidos? ¿Qué orilla a los motociclistas a utilizar el riesgo como concepto de diversión?

Según la Sección Sexta del Reglamento de Tránsito en Carreteras y Puentes de Jurisdicción Federal, el Articulo 134 menciona que:

“La velocidad máxima para el tránsito de vehículos es la indicada en los dispositivos para el control de tránsito, siendo ésta hasta de: I. 80 km/h para Camiones; II. 95 km/h para autobuses, y III. 110 km/h para cualquier otro vehículo distinto a los señalados en las fracciones I y II de este artículo.”

En teoría, las carreteras son un medio de comunicación esencial para la población, siendo de vital importancia para actividades como el abasto de mercancías, turismo y trabajo. Sin embargo, un estudio realizado en 2014 en la autopista México-Cuernavaca revela que entre el 14.7 y el 20.1% de los vehículos que colisionaron iban por encima del límite de velocidad permitido. 

Fotografía: Víctor Camacho | 2021 | Fuente:

https://www.jornada.com.mx/notas/2021/08/22/estados/realizan-caravana-por-motociclistas-fallecidos-en-la-mexico-cuernavaca/

Existen diversos factores que influyen directamente en estos porcentajes: clima, tráfico o estado del vehículo son algunos de los aspectos más comunes en las estadísticas. Sin embargo, uno de los más importantes es el diseño de las vialidades, el cual puede ser una invitación implícita para que los conductores circulen a altas velocidades.

Las curvas pronunciadas en la carretera México Cuernavaca sin duda resultan ser un atractivo para los amantes de la velocidad que disfrutan de correr a más de 100 km/h en una decisión que bien se podría basar en intereses deportivos personales a pesar de las altas probabilidades de sufrir un accidente grave.

Según un análisis publicado por la Gaceta Médica de México, se analizaron los tipos de lesiones, características y la distribución geográfica de los accidentes ocurridos a motociclistas en el país a partir de una muestra de 13,916 casos. De ellos, 76.6 % eran hombres, 53,74% mujeres eran pasajeras y el 55.1% de las defunciones fueron ocasionadas por traumatismos intracraneales. Solo el 16.6% usaban casco y los que no lo portaban tuvieron 2.11 veces mayor probabilidad de lesión en la cabeza. Con referencia a la gravedad del accidente, se encontró mayor incidencia de los accidentes en carreteras y zonas suburbanas.

Sin duda alguna, los caminos y vías son necesarios para la actividad económica y turística del país. Es sumamente importante que las autoridades de caminos y puentes verifiquen el cumplimiento de los límites de velocidad en los caminos federales y estatales, de tal manera que se logré controlar el índice de accidentes al mismo tiempo que se procura incentivar el uso de equipo de protección para motociclistas y todos aquellos grupos que presentan niveles de riesgo elevados de acuerdo con los rangos de edad y vehículos utilizados. Es imposible tener un elemento de seguridad en cada kilómetro para vigilar e infraccionar, sin embargo, lo que sí es posible por nuestra parte es respetar los límites de velocidad y exigir caminos seguros para todos. Respetar las leyes y normativas hacen de la sociedad un elemento en el que exista sana convivencia y seguridad en todos los aspectos que esto implica, incluyendo el aspecto vial.  

Fotografía: Margarito Pérez | 2021 | Fuente:

https://www.razon.com.mx/estados/accidente-autopista-mexico-cuernavaca-provoca-muerte-2-motociclistas-430379

Referencias

cide. (4 de agosto de 2016). derecho en acción. Recuperado el 16 de agosto de 2021, de http://derechoenaccion.cide.edu/a-que-se-refiere-entonces-el-derecho-al-libre-transito/

segob. (11 de noviembre de 2012). dof.gob.mx. Recuperado el 16 de agosto de 2021, de http://dof.gob.mx/nota_detalle.php?codigo=5278684&fecha=22/11/2012

Gaceta Médica de México. Análisis de los accidentes y las lesiones de los motociclistas en México, Luis David Berrones-Sanz, Colegio de Ciencia y Tecnología, Universidad Autónoma de la Ciudad de México, Ciudad de México, México,

 Septiembre 2021

*Pasante de la Licenciatura en Arquitectura, UAM Xochimilco.





 

Parque Lineal Periférico Oriente 

Diana Georgina Díaz Hinojosa + Aldo Alberto Ordaz Salas*


Fotografía: Gustavo Lopez Padilla | 2021 | Fuente:

 https://www.arquine.com/parque-lineal-periferico-oriente


Los tejidos sociales y la habitabilidad de las ciudades trabajan en conjunto para satisfacer las necesidades humanas elementales, desarrollando en forma colectiva actividades que respondan a favor de sus habitantes. Estas dependen del orden y calidad de sus espacios, la manera en que se construyen y su papel en el desarrollo de las actividades propias de sus habitantes. En cualquier asentamiento -sobre todo en las ciudades- se puede observar con el tiempo el desarrollo y envejecimiento del espacio público, llegando a ser perceptible en la mayoría de las ocasiones su destino final de adaptarse o morir. Si se adaptan, adquieren una personalidad propia contribuyendo a su cultura, desarrollo tecnológico y económico relacionando la cantidad y calidad de espacios públicos para desarrollar actividades colectivas brindando ambientes necesarios para una vida saludable. En contraste, si el espacio público muere (al menos en lo simbólico), la habitabilidad de la zona en cuestión puede llegar a deteriorarse de tal manera que influya negativamente en la calidad de vida de sus habitantes.  

 

Tomando estas premisas como referente, consideramos importante hablar de Parque Lineal Periférico Oriente, una propuesta de intervención que poco a poco ha ido demostrando su influencia positiva en una de las zonas con mayor grado de marginación de la Alcaldía Iztapalapa, territorio que social e históricamente ha recibido atención desigual y deficiente por parte de las autoridades. Sin embargo, en los últimos años podemos resaltar el esfuerzo por mejorar los servicios e infraestructura, particularmente con la disponibilidad de parques públicos y espacios de calidad para la educación y la cultura.

 Durante 2019, el Gobierno de la Ciudad de México en colaboración con la Secretaría de Obras y Servicios expusieron 16 propuestas para intervenir, ampliar y mejorar superficies de la Ciudad de México con la intención de regenerar espacios de recreación y convivencia que pudiesen a su vez reconstruir el tejido social en zonas con alto grado de marginación. Recientemente en el 2020 se apreciaron los primeros trabajos y resultados de la intervención en el primer tramo del Parque Lineal Periférico Oriente, inaugurado in situ por Claudia Sheinbaum, jefa de gobierno.

 

Este proyecto abarca desde el Eje 6 Sur Luis Méndez hasta la Calle 4 J.M. Rodríguez. Se encuentra ubicado en el camellón central que queda confinado entre los carriles que corren de norte a sur, con un total de 4.1 hectáreas y que hoy comunican a 22 colonias y alcaldías. El límite físico del proyecto lo marca el inicio del arroyo vehicular, sin embargo, las fachadas de los edificios de vivienda social que forman parte de la Unidad Habitacional Albarrada Batallones y Vicente Guerrero también funcionan como una volumetría que logra generar sensaciones de privacidad y conjunto. 


Fotografía: Andrés Lajous | 2020 |

 Fuente: https://mobile.twitter.com/andreslajous/status/1220206643171823623?lang=ar-x-fm


Este parque, con una superficie de 50,371.00 m² aproximadamente, fue diseñado por los arquitectos Matías Martínez, Esperanza Ramírez y Tania Carro, egresados de la Facultad de Arquitectura de la UNAM. El planteamiento ha logrado eliminar la barrera física y visual que prevalecía en el contexto a partir del trabajo en las características territoriales del sitio. La propuesta de diseño se ordena a partir del camino peatonal que recorre todo el parque alternando diferentes servicios como juegos para niños, lugares de descanso, zonas especiales para perros, el mejoramiento de quioscos, frontones existentes y la creación de una ciclo pista entrelazada con el camino peatonal, volviéndolo un proyecto más atractivo y dinámico.

 

Se accede por medio de puentes peatonales limitando la accesibilidad a favor de niños, adultos mayores y gente con capacidades diferentes, brindándoles un recorrido ordenado y minimalista con sus geometrías simples y el uso de materiales prefabricados de concreto en tonalidades grises. Todo esto se acompaña de pequeñas estructuras que representan animales autoría de Ariel Rojo, quien ha señalado son un tributo al escultor mexicano Alberto Pérez, encargado del diseño mobiliario urbano del entonces Distrito Federal en los años setenta.

Fotografía: Diego Cera | 2020 | Fuente:

https://local.mx/ciudad-de-mexico/parque-lineal-periferico-oriente-fronton-al-aire-libre-citronelas-arboles-y-aire-en-pleno-iztapalapa/

La geometría de su equipamiento como cámaras de seguridad, lámparas, señalamientos y bancas interrumpen la perspectiva lineal del camino junto con los componentes vegetales que establecen algunas pausas en su bien ejecutado recorrido, apreciando sus zonas con un repertorio interesante entre árboles, arbustos y cubre pisos predominantemente verdes con matices de color contribuyendo de manera importante a la recarga acuífera de la zona. 

Siendo habitantes de esta ciudad de ciudades, recordamos desde nuestra niñez la reputación violenta, peligrosa y sobre todo descuidada que tenía este camellón antes de su intervención, tal como como lo plasmó la banda musical oriunda de Santa Cruz Meyehualco, Belafonte Sensacional, para su vídeo musical La Noche Total. Era muy sabido que recorrer esta zona a altas horas de la noche sin duda significaba exponerse durante gran parte del recorrido a sufrir algún asalto, o por lo menos a experimentar un buen susto. El camellón llegaba a fungir como basurero la mayor parte del tiempo, lo cual repercutía en la experiencia de quienes acudíamos a él para practicar algún deporte o simplemente para caminar. 

Belafonte Sensacional: La Noche Total | 2019 |

 Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=HtzSu7943To&ab_channel=BelafonteSensacional


Nos da mucha satisfacción poder ver que la inversión pública por fin voltea hacia el oriente, generando espacios de calidad para niños y adultos que merecen al igual que todos, proyectos urbanos que brinden sensaciones de identidad y apropiación para los que vivimos aquí. De ser un espacio residual, ahora se ha convertido en un punto referencial para ejercitarnos, salir a caminar con nuestros perros y, sobre todo, para poder pasar el tiempo en un entorno que brinda seguridad y confort.

Los habitantes de la zona hemos recibido el proyecto de manera positiva y queremos pensar que estamos contribuyendo a su cuidado como respuesta a la calidad de la intervención, lo cual ha generado conductas colectivas que nos han hecho reconocer el valor del lugar para apropiarnos de él. A su vez, creemos que es momento para dejar de vivir inmersos en una realidad enfocada en el día a día, que desperdicia el valor del pasado y que no dignifica los espacios de la ciudad real, de los barrios y colonias que nadie quiere ver.

 

En su canción La Noche Total, Belafonte Sensacional nos canta a partir de metáforas sobre la buena y la mala suerte, los altibajos de la vida y lo que podemos aprender a partir de todo esto. Creemos que existe un paralelismo de su significado con el abandono que han vivido las periferias a lo largo de las últimas décadas y el cambio positivo que representan estos proyectos en la política pública urbana. Sí miras para atrás, recordarás es un verso en el que nos queremos ver reflejados, por lo que confiamos en la posibilidad de un futuro en el que podamos volver a las vivencias con sentido y valor histórico que generamos como usuarios de las buenas intervenciones territoriales en el pasado que hoy es presente.

 

 

 Septiembre 2021

*Pasantes de Arquitectura, UAM Xochimilco